Igreja Luterana de Arujá: TOQUE DE VIDA

Igreja Luterana de Arujá

"Mas a Igreja não é apenas sociedade de coisas externas e ritos, como acontece em outros governos, senão que é, principalmente, sociedade de fé e do Espírito Santo nos corações, sociedade que possui, contudo, notas externas, para que possa ser reconhecida, a saber: a pura doutrina do Evangelho de Cristo. E somente esta igreja se chama corpo de Cristo, corpo ao qual Ele renova, santifica e governa por Seu Espírito ..." (Artigos VII e VIII: Da Igreja, Apologia da Confissão de Augsburgo, Livro de Concórdia, 177.5).

Porque sou cristão luterano?

O centro de toda a teologia luterana é Jesus Cristo, nosso Salvador. Acreditamos que a Bíblia não é apenas um livro que impõe restrições sobre nosso comportamento diário. A Bíblia é a revelação de Deus que mostra como Jesus Cristo nos salvou. Acreditamos que o Batismo e a Santa Ceia são maneiras que Deus usa para oferecer-nos o perdão que Jesus ganhou por nós na cruz. Acreditamos que cada versículo, cada capítulo, cada livro da Bíblia e cada doutrina levam-nos no fim para Cristo.
Jesus Cristo nosso Salvador é o centro e fundamento da esperança de um luterano. Se você faz a pergunta: “Por que você é salvo?” muitos vão querer falar das suas próprias vidas. “Eu me esforcei para ser uma pessoa boa”, dirão. Ou talvez: “Eu fiz o melhor que pude”. Como deve ser horrível para tais pessoas, prosseguindo na vida sem saber se o seu “melhor” é suficientemente bom para serem salvas! Outros tentarão responder àquela pergunta falando a respeito da sua fé: “Sou salvo por causa da minha fé forte!” Este também é um pensamento preocupante, pois o que acontece quando eu tenho dúvidas? E se a minha fé enfraquecer, será que a minha salvação diminuirá também? Significa que enquanto continuo fiel, sou salvo; mas nos momentos que estou mais fraco e cometo um pecado, sou amaldiçoado? Um luterano responde à pergunta “Por que você é salvo?” com quatro palavras: Jesus Cristo meu Salvador. Os luteranos entendem que somos salvos por uma única razão. Jesus Cristo morreu para nos salvar. Sejam nossas boas obras muitas ou poucas, seja nossa fé fraca ou forte, estas coisas não influenciam nossa salvação. Pois elas não afetam o que Jesus realizou na cruz. Ele morreu para que nós vivéssemos. Ressuscitou para provar que nós também sairemos do túmulo. Nada disso é invenção de Martinho Lutero. A doutrina luterana não foi criada por Lutero, e ele não descobriu nada original. Simplesmente ensinou o que a Bíblia ensina. O ensinamento luterano é ensinamento bíblico, e a Bíblia nos ensina sobre Jesus Cristo nosso Salvador. Sabendo que Jesus é o centro de tudo que os luteranos ensinam e acreditam, reconhecemos que há apenas uma razão porque somos luteranos. Somos luteranos porque somos cristãos. Os cristãos amam a Cristo e já que todo aspecto de luteranismo nos leva a Cristo, por isso amamos ser luteranos.

Batizamos crianças porque:

Jesus ordenou: Mt 28.19 e Mc 16.15 e 16. Crianças fazem parte de uma nação e são criaturas.

1. Têm pecado (Rm 3.23), nascem em pecado (Sl 51.5) e são por natureza filhos da ira (Ef 2.3). Assim sendo, necessitam da graça de Deus, da regeneração e do perdão. Que crianças têm pecado prova-se no fato delas morrerem, pois "o salário do pecado é a morte" Rm 5.12 e 6.23.

2. São carne, nascidas da carne (Jo 3.6) e, como tais, perdidas no pecado, pois "carne e sangue não podem herdar o reino de Deus" (1Co 15.50); precisando, por isso, primeiro "nascer da água e do Espírito" Jo 3.5.

3. Em circunstâncias normais a regeneração só pode ser efetuada na criança através do Batismo (Jo 3.5 e 6 e Ef 5.26). De acordo com a primeira passagem ninguém que despreza o batismo pode ser salvo.

4. O batismo tomou o lugar da circuncisão (Cl 2.11 e 12), que era uma aliança eterna (Gn 17.7); e no Antigo Testamento as crianças eram circuncidadas com apenas 8 dias de idade.

5. O Novo Testamento e a história comprovam que a igreja cristã sempre batizou crianças, desde os tempos apostólicos.

6. Jesus pediu que lhe trouxessem as crianças (Mt 19.14), pois é da Sua vontade que também elas sejam regeneradas e salvas (Mt 18.14).

7. A promessa do batismo é também para elas (At 2.39), assim como a circuncisão o era para as de outrora.

Considerações gerais:

Pelas passagens acima se vê, claramente, de que há uma necessidade muito grande da criança ser batizada, pois, sendo ela pecadora, nascida da carne (e carne e sangue não podem herdar o reino de Deus), inimiga de Deus – ela precisa de um Meio de Graça para ser purificada do pecado, nascer de novo e tornar-se filha de Deus. E pelo que sabemos, só há dos meios disso acontecer, isto é, de Deus operar a fé: Palavra de Deus e Sacramentos (Batismo e Santa Ceia). Rm 10.16,17 e Jo 3.5,6. Ora, sabemos que a criança não está em condições de ouvir a Palavra de Deus, para que nela se opere a fé. Resta o Batismo. Por isso diz Pedro: "Agora vos salva o Batismo" (1 Pe 3.21), "pois para vós é a promessa e para os vossos filhos" (At 2.39). Ora, se o batismo salva então quer dizer que opera a fé, pois "sem fé é impossível agradar a Deus" (Hb 11.6). Por isso Jesus pede aos Seus seguidores que Lhe tragam as crianças (Mt 19.14) para que recebam o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo (Tt 3.5).

O problema todo dos que negam o batismo infantil está no fato deles acharem que o homem precisa fazer alguma coisa para se salvar, que é o homem quem se converte, quem escolhe a Deus e a hora de sua conversão – e que a criança está impossibilitada disso. Mas vejam o que dizem as seguintes passagens bíblicas a respeito: Ef 2.8 e 9; Jr 32.18; Jo 6.44; 15.16; 1Co 2.14; e Ef 1.1 e 5.

Mais uma coisa: Esses que tanto falam contra o batismo infantil nem batismo têm. Para eles o batismo é um mero símbolo, um meio de se passar para a igreja e nada mais. Pois jogam o essencial fora e ficam só com a casca. Vejam as seguintes passagens bíblicas se o batismo é apenas um simples ritual ou Meio poderoso de Graça pelo qual Deus nos oferece a salvação eterna (1 Pe 3.21 e Mc 16.16), lava e purifica dos pecados (At 22.16 e Ef 5.25 e 26), concede remissão dos pecados (At 2.38), regenera (Tt 3.5), reveste da justiça de Cristo (Gl 3.26,27) e confere o Dom do Espírito Santo (At 2.38).

Pois é, essa gente antes de discutir sobre o batismo infantil deveriam primeiro aprender o que é o batismo, qual é o seu valor! ... O simples fato de se tornar a batizar uma pessoa que já foi batizada, todas as vezes que muda de igreja, já mostra que não entendem nada de batismo, pois, de acordo com a Bíblia, o batismo é um só (Ef 4.5), e não 2, 3, 4 ... de acordo com o número de igrejas! ...

Respondendo objeções:

Afirmam os que negam o batismo infantil que crianças não podem ser batizadas pois não sabem nada. Perguntamos: E na circuncisão, quando se fazia a promessa de pertencer ao povo de Deus e cumprir a Sua aliança (Gn 17.9), sabiam elas o que estavam fazendo? Pois diz Paulo em Cl 2.11 e 12 que o batismo tomou o lugar da circuncisão.

Afirmam ainda que crianças não podem crer, e para receber o batismo é preciso ter fé (baseando-se em Mc 16.16, onde não diz nada disso). Pois concordemos com esta afirmação. Conseqüência: Condenação eterna, pois "quem não crer será condenado" (Mc 16.16) e "sem fé é impossível agradar a Deus" (Hb 11.6). Mas Cristo diz em Mt 18.6 e Mc 9.42 que crianças podem crer. Não sabemos como é essa fé, como também não sabemos como uma pessoa que está dormindo, anestesiada ou inconsciente pode continuar a crer. Temos, porém, que aceitar as palavras de Jesus! Nicodemos também não podia entender como isso era possível, mas Jesus lhe fez ver que isso não era obra Sua, mas do Espírito de Deus (Jo 3.4 a 9) e que para Deus não há nada impossível (Lc 1.37; 18.27).

Afirmam igualmente que as crianças não necessitam de fé, nem de regeneração, nem do perdão dos pecados e nem do batismo – porque "dos tais é o reino dos céus". Já vimos que crianças têm pecado, nascem em pecado, são carne nascidas da carne e por natureza inimigas de Deus. Queremos apenas dizer que, estas crianças das quais Jesus disse ser o reino dos céus estavam sob o antigo concerto, debaixo da graça da circuncisão, eram circuncidadas (Gn 17.9 a 14), e que, além disso, eram trazidas a Ele.

Afirmam, finalmente, que não há nenhum mandamento explícito de se batizar crianças. Respondemos: Nem que o proíbe! E se não há para crianças também não há para adultos, pois, se crianças não fazem parte "de todas as nações" os adultos também não. E onde há um mandamento explícito de se dar Santa Ceia às mulheres?! Contudo dão – nós também!

O batismo infantil na história:

As seguintes passagens mostram que sempre foi costume da Igreja cristã batizar crianças: At 10.44 a 48; 16.15 e 32; 18.8 e 1Co 1.16. Sabemos que os judeus, a exemplo dos japoneses, sempre tinham a casa cheia de filhos, pois tinham-nos como uma bênção de Deus. Será que não haviam crianças nestas casas?!

A Igreja cristã sempre batizou crianças, desde os tempos apostólicos. A confusão começou no século XVI com o surgimento dos anabatistas que começaram a se opor ao batismo de crianças afirmando que elas não podiam crer e que não tinham necessidade de serem regeneradas visto não terem pecado, o que é uma grande mentira!

As seguintes afirmações de grandes autoridades bíblicas provam o que dissemos: Que a igreja sempre batizou crianças:

Irineu, nascido em 97 d.C., discípulo de Policarpo (convertido pelo apóstolo João), escreve: "A igreja aprendeu dos apóstolos a ministrar o batismo às crianças". Irineu: Contra as Heresias, vol. 2.

Justino Mártir, que chegou a ver o apóstolo João, escreve: "Cristãos de ambos os sexos, alguns de 60, outros de 70 anos de idade se tornaram discípulos pelo batismo desde a infância". Justino: Apologia, vol. 1.

Orígenes, que viveu 85 anos depois da morte do apóstolo João, escreve: "Visto que o batismo é para perdão dos pecados, as crianças também são batizadas de acordo com o costume da igreja". Wal, vol. 1, p. 104.

Hermas, mencionado por Paulo em Rm 16.14, fala de crianças que receberam o selo do batismo, nestas palavras: "Ora, esse selo é a água do batismo".

Clemente, mencionado em Fp 4.3, aconselha aos pais: "Batizai vossos filhos e criai os na disciplina e correção do Senhor".

Agostinho diz: "Desde a antigüidade a igreja tem observado o batismo infantil".

A primeira versão do NT, denominada Peshita Siríaca, publicada logo após a era apostólica, traduz At 16.15 da seguinte maneira: "Ela (Lídia) foi batizada e as crianças da sua casa".

Pelágio, contemporâneo de Agostinho, um grande conhecedor da era apostólica, escreve: "Difamam-se como se eu negasse o sacramento do batismo às crianças. Jamais ouvi dizer, nem mesmo de um herético ímpio, que crianças não devem ser batizadas. Pois não há ninguém tão ignorante do escrito evangélico a ponto de ter essa opinião".

Conclusão:

Pelo que se viu está claro de que o batismo infantil é bíblico, salutar e necessário. Façamos apenas, para terminar, um raciocínio lógico que vai dar o que pensar aos que negam o batismo às crianças:

Suponhamos que o batismo infantil estivesse errado (e vimos que não é): Não estaríamos correndo nenhum risco, pois, embora o batismo seja imprescindível às crianças para a salvação não o é para o adulto, visto que neste a fé pode ser operada através da Palavra – desde que não haja desprezo para com o batismo – e batizando crianças estamos lhe dando o devido valor.

Suponhamos agora que é bíblico, necessário e indispensável batizar crianças (como de fato o é); que risco não estão correndo os que negam o batismo aos filhos?! ... Isso tudo, só por causa de sua negligência ou irresponsabilidade, ignorância e cabeçudice.

Prezados pais, não deixem que ninguém lhes encha a cabeça dizendo que não se deve batizar crianças, colocando assim em risco a salvação dos seus filhos. Mas tragam-nos o quanto antes ao batismo, em obediência à ordem de Cristo (Mt 28.19; Mt 19.14), para que recebam logo o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo (Tt 3.5).

Reverendo Lindolfo Pieper
Pastor luterano da IELB

Fonte: www.sermoesluteranos.blogspot.com

Igreja Luterana de Arujá

sexta-feira, 18 de novembro de 2011

TOQUE DE VIDA - "ZERO À ESQUERDA"

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